大学毕业那年，我拥有了第一只手镯。一只漂亮、却远称不上贵重的玉镯。它陪伴了我一年多，因朝夕相处，从不离身的缘故，它变得越来越莹润、越来越澄澈，如一泓碧水，一弯清泉，在我腕上静静流淌，滟潋生辉。

　　送我这只玉镯的长辈为此不止一次的赞叹，没想到你居然能把这只镯养的这样好。

　　我听得直笑，心中满满的都是骄傲。

  

羊脂籽料玉镯　鸣亨产品编码：1301

　　一年多以后，我骑车出门，因为着急，在路上摔了一跤。新买的细跟凉鞋当场报销，鞋跟断裂，我也被摔懵了。爬起来后，我才忽然意识到，我的镯，断成了四截。

　　然而令人诧异的是，我毫发无伤。

　　长辈很快知道这件事，她叹息的摇头，说，玉能替灾，碎就碎了吧。

　　然而这只镯到底成为了我的一个心结，虽然此后不久，我又有了新的镯，同时还收集了不少材质各异的腕饰，但那只断裂成四截的镯，我却依然仔细的收着。偶然开箱见了，仍会忍不住取出细细摩挲一番。

　　后来我才知道，玉镯的前身本是用来祭祀大地的玉琮。

  

玉琮　鸣亨产品编码：1058

　　琮，内圆而外方，人们以之祭祀，祈求来年五谷丰登。古人认为天为阳刚、地为阴柔，大地也因此被称为人类的母亲，以祭地的神器作为女性的配饰，其尊贵吉祥自不待言。

手镯

  

白玉手镯　鸣亨产品编码：872

　　玉手镯多琢成圆环状独立个体，一般成对佩戴，以圆柱体形式较为多见，这类玉手镯也习惯称“玉环”。隋唐至宋朝，妇女用玉镯装饰手臂已很普遍，又被称之为玉臂钏。由此看来，佩戴玉臂钏不仅仅限于宫廷贵族，平民百姓对此也十分热衷。在佛教题材的壁画和绘画作品中，仕女、飞天、菩萨等形象经常出现佩戴玉手镯的现象，反映了唐朝妇女佩戴玉手镯的流行风尚。

 

白玉籽料手镯　鸣亨产品编码：480

　　唐宋时期的玉手镯以圆柱体、扁圆体素面为普遍。唐宋以后，玉手镯的材料和制作工艺有了高度发展，造型有圆环形、串珠形、绞丝形、辫子形、竹子形等。明清时期较注重在手镯上雕琢纹饰，以龙纹最为多见，通常琢成合身双首二龙戏珠状，其次有绳纹、绞丝纹等。

  

碧玉手镯 鸣亨产品编码：1300

　　明清玉手镯材料很多，翡翠开始大量使用，玛瑙、碧玺、琥珀也有使用。无论大官显贵，还是市民商贾都有佩戴玉手镯的习惯，而且人们往往把玉手镯的作用与爱情联系起来，赋予一种美好、浪漫的情怀，在婚礼中流行以玉手镯作定情物或聘礼等。明清玉手镯在材质、做工上，也有高低、优劣之分，以上等白色和田玉与绿色的翡翠为佳，也有青玉、碧玉、玛瑙材质的手串、手镯。

  

和田籽料青花手镯 鸣亨产品编码：1277

　　镯，雍容典雅，玉，则温润细腻，戴一枚玉镯于腕，举手投足间，仿佛都因之多了一丝优雅、一抹柔婉。时日长久，镯便也渐渐沾染上了你的气息。它是否真能护主挡灾，我不敢说，但你一定能从相伴中感觉出它的改变——轻灵、通透而细腻温润。

手链

  

籽料罗汉手掌珠 鸣亨产品编码：1195

　　手链来源于佛珠，本称“念珠”，指以线来贯穿一定数目的珠粒，在念佛、持咒时，用来记数的随身法具。佛教认为，手持念珠能消除业障，驱除邪妄之念。

　　时至今日，除却其本身功用，手串还逐渐成为了一种男女皆宜的配饰。

  

籽料骷髅头手钏　鸣亨产品编码：1294

　　相比于手镯的偏于女性化，男性似乎更钟爱手串、佛珠等较为中性化的腕上饰品。扣一挂佛珠在腕，闲时静静把玩，得一时心情澄澈，求一世平安康宁，心情烦躁时候，也似乎有了排遣。

总结

　　有段话是这么说的：在所有做首饰的材料中，玉与人最亲也最近。

　　金银是钱，钻石是价，而玉，是生命。信不信，握玉在手中，轻轻的抚摸再抚摸，就像抚慰自己光滑的肌肤、柔软的心。

　　你会发觉，玉是活的，有体温有心跳，有温润的水分，正和着你的思绪在共鸣。

　　能够让玉常常贴着肌肤，最好。

　　玉不会辜负你丝丝缕缕的滋养，就像有灵性的鸽子，即使放飞也记得回家。经过你的手的玉，必定会留住你生命的气息，除非它灰飞烟灭不再存在。